一、設(shè)計(jì)來自于生活

設(shè)計(jì)從生活中來，再運(yùn)用到生活中去。幾乎我們身邊的每一樣?xùn)|西從衣食、商標(biāo)、城建到航母、宇宙飛船都與設(shè)計(jì)密切相關(guān)，設(shè)計(jì)給人類的生活帶來便利。設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及了人、社會(huì)、環(huán)境等方面，一個(gè)國家的發(fā)展戰(zhàn)略都需要設(shè)計(jì)先行，各類藝術(shù)設(shè)計(jì)、各類產(chǎn)品的外形與包裝無時(shí)無刻不在影響著你、左右著你的選擇，設(shè)計(jì)藝術(shù)之美無所不在。設(shè)計(jì)創(chuàng)造推動(dòng)著人類生活方式，改變?nèi)祟惿婵臻g，在建筑環(huán)境、工業(yè)產(chǎn)品、裝潢廣告、影視動(dòng)漫、服裝服飾、企業(yè)形象等方面無一不因設(shè)計(jì)的成功而賦予生命與創(chuàng)新精神。

藝術(shù)設(shè)計(jì)屬實(shí)用藝術(shù)，它創(chuàng)造了產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)價(jià)值，它以藝術(shù)為設(shè)計(jì)的要求和要素，存在于人類造物歷史中，涉及人們衣食住行等各個(gè)方面，創(chuàng)造新的生活。它以藝術(shù)的表現(xiàn)方式在不同的設(shè)計(jì)類型中呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)，其本質(zhì)是實(shí)用與審美的結(jié)合。人類勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物，造物活動(dòng)中進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃便是“設(shè)計(jì)”，就如我們平常所說“動(dòng)腦筋”“想辦法”“找竅門”，設(shè)計(jì)就是指規(guī)劃、計(jì)劃、運(yùn)籌、設(shè)想，是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定口的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。在本質(zhì)上設(shè)計(jì)的社會(huì)性更甚于文化性，它源自于日用品生產(chǎn)的相關(guān)經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)合。

二、設(shè)計(jì)是基于人的一種生命經(jīng)營

勞動(dòng)創(chuàng)造一切，在有了會(huì)“制造工具的人”后，設(shè)計(jì)的主要目的是為人服務(wù)的，人類靠造物活動(dòng)改變?nèi)祟愖陨恚O(shè)計(jì)是人類自身的主動(dòng)生存性質(zhì)的自我裝飾，設(shè)計(jì)是主觀意識(shí)的物化過程，是一種把觀念用某種方式和手段明確地表現(xiàn)出來的過程，設(shè)計(jì)這種造物是藝術(shù)設(shè)計(jì)家以已成型的樣貌作用于人們的視覺，借助視覺藝術(shù)圖像資源進(jìn)行傳達(dá)，設(shè)計(jì)本身的圖像性就很好地突出了其特殊的傳達(dá)方式，也能較快地受到讀圖時(shí)代的青睞。

瓦薩里指出：“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)（建筑、繪畫、雕塑）的父親”。設(shè)計(jì)一生產(chǎn)一銷告用四個(gè)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)處于第一位并決定后三個(gè)環(huán)節(jié)的方向。

原始壁畫是古人類希望與超自然力聯(lián)系的一種方式，也可能是古人類向自己祟拜的神靈講的話。這就是人類最早的藝術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)，也即貝爾所說的“有意味的形式”。

三、設(shè)計(jì)是一種審美活動(dòng)

“設(shè)計(jì)”概念誕生于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，成熟于德國的包豪斯年代，可以說在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利“設(shè)計(jì)”（disegno）這一概念是作為藝術(shù)批評(píng)的術(shù)語發(fā)展起來的。文藝復(fù)興誕生了素描學(xué)、色彩學(xué)、透視學(xué)、解剖學(xué)，現(xiàn)在的“設(shè)計(jì)”在文藝復(fù)興時(shí)期指“素描”即合理安排藝術(shù)視覺元素與基本原則。設(shè)計(jì)審美活動(dòng)體現(xiàn)在人類觀念的物化過程中，設(shè)計(jì)具有目的性和預(yù)見性，是一種問題求解活動(dòng)，是創(chuàng)造新符號(hào)的表現(xiàn)。審美趣味和審美理想是在這種智能文化創(chuàng)造活動(dòng)——審美活動(dòng)中產(chǎn)生的，審關(guān)觀念是人類精神活動(dòng)特有的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)美學(xué)所反映出來的審美價(jià)值是多元的整體。設(shè)計(jì)是一種利用知識(shí)、智慧密集型的創(chuàng)造性活動(dòng)，其目的是提高人們的生活質(zhì)址，創(chuàng)造更美的人一自然一社會(huì)的環(huán)境。

四、設(shè)計(jì)具有時(shí)代性，是解決危機(jī)的鑰匙

設(shè)計(jì)的時(shí)空性特征，給設(shè)計(jì)成果打上不同時(shí)代與不同社會(huì)，不同時(shí)間與不同空間烙印，設(shè)計(jì)日益具有職業(yè)化、專門化。人類的生活方式?jīng)Q定人類的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)的目些內(nèi)容、手段以及整體的設(shè)計(jì)思想都離不開特定的社會(huì)生產(chǎn)力狀況和與之對(duì)應(yīng)的人的生活方式。農(nóng)業(yè)社會(huì)的手工勞動(dòng)、工業(yè)社會(huì)的機(jī)器化、信息社會(huì)的科技多元化決定了設(shè)計(jì)的多元化與創(chuàng)新。

五、設(shè)計(jì)的終極目的是為“人”而設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)具有功利性

設(shè)計(jì)需要研究的人首先是作為物質(zhì)的人的生理特點(diǎn)，如人機(jī)工程學(xué)、人體計(jì)盆學(xué)、解剖學(xué)、行為學(xué)這些都是設(shè)計(jì)所要研究的，同時(shí)設(shè)計(jì)需研究物與環(huán)境的關(guān)系，如材料學(xué)、環(huán)保學(xué)、構(gòu)造學(xué)等怎樣才能使物與環(huán)境構(gòu)成和諧，符合人類生存需求。另外設(shè)計(jì)還需研究物的流通方式，如廣告陳列、展示設(shè)計(jì)、包裝裝潢等。

現(xiàn)代人越來越依賴于各種工具的使用：出門有汽車、火車、飛機(jī)，身上不帶大最現(xiàn)金，各種銀行卡越來越多，交流用電腦、手機(jī)。只有當(dāng)“物”與“人”發(fā)生關(guān)系時(shí)，此時(shí)的“物”才能稱之為“機(jī)”。人機(jī)關(guān)系的指向性越具體，就越有助于我們的設(shè)計(jì)分析。“以人為本”是設(shè)計(jì)領(lǐng)域最流行的詞語之一，有學(xué)者嘗試從“人”，的縱向領(lǐng)城把“人”分為“人欲”“人性”“人道”，認(rèn)為人欲是由于人的生理缺陷或缺失而產(chǎn)生的需求，因此，“人欲”是設(shè)計(jì)中的較低層次。而“人性”是人“求我幸福”的本性，反映的是人精神上需求，所以是設(shè)計(jì)中的高級(jí)層次。“人道”則是“求人幸福”，此“人”不是指?jìng)€(gè)人，而是指“最廣泛的人”和“最長遠(yuǎn)的人”，因此是設(shè)計(jì)的最高層次。

六、設(shè)計(jì)是先進(jìn)生產(chǎn)力創(chuàng)造新的物質(zhì)、改變?nèi)说纳睢?chuàng)造商品高附加價(jià)值與進(jìn)行生產(chǎn)管理的手段

設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響表現(xiàn)在物質(zhì)與精神兩方面。設(shè)計(jì)體現(xiàn)著人類的精神文化價(jià)值，設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師的精神對(duì)象化，設(shè)計(jì)師把自己的才能和精神對(duì)象化，設(shè)計(jì)師把自己的才能和精神人格趣味通過產(chǎn)品反映出來，產(chǎn)品表現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的一切。就設(shè)計(jì)生產(chǎn)來說，設(shè)計(jì)不僅生產(chǎn)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)了設(shè)計(jì)師的主體和欣賞感受藝術(shù)的大眾這個(gè)主體。

設(shè)計(jì)是可批量生產(chǎn)的商品生產(chǎn)并具有物理屬性，設(shè)計(jì)的市場(chǎng)性中含有商品價(jià)值規(guī)律，設(shè)計(jì)的時(shí)尚性體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)水平，這是比繪畫等其他藝術(shù)創(chuàng)作更突出的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的重要載體，英國前首相撒切爾夫人說過：“設(shè)計(jì)是英國工業(yè)前途的根本。如果忘記優(yōu)秀設(shè)計(jì)的重要性，英國工業(yè)將永遠(yuǎn)不具備競(jìng)爭力，永遠(yuǎn)占領(lǐng)不了市場(chǎng)。工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于英國來說，在一定程度上甚至比首相的工作更為重要。”設(shè)計(jì)業(yè)在20世紀(jì)80年代為英國工業(yè)注入了大量活力。設(shè)計(jì)成為一個(gè)國家創(chuàng)新系統(tǒng)的重要組成部分，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型包括從能源高消耗、資源高消耗模式開始向創(chuàng)新型、高附加值、環(huán)境友好型、社會(huì)友好型的經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型；也包括政治體制、社會(huì)生活、福利保障、教育和文化體制等方面的改革。設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)生活方式變革和新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

商品的高附加價(jià)值指功能（Function ）、材料（Material）與感性（Sensitivity ），這三項(xiàng)的值越高則附加價(jià)值越高。企業(yè)的CI設(shè)計(jì)也可以創(chuàng)造高附加價(jià)值，設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵是創(chuàng)造高附加值永遠(yuǎn)的保證。在二次石油危機(jī)后出現(xiàn)的省能源、省材料、多功能、輕薄短小等現(xiàn)代產(chǎn)品都是高附加價(jià)值商品創(chuàng)造，高附加價(jià)值的商品競(jìng)爭主要依靠設(shè)計(jì)競(jìng)爭。

設(shè)計(jì)是進(jìn)行生產(chǎn)管理手段，決定企業(yè)的生存與發(fā)展。設(shè)計(jì)已滲透社會(huì)的各個(gè)角落，并與一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展有著密切關(guān)系，設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的主要因素，影響整個(gè)社會(huì)。設(shè)計(jì)是塑造和提升企業(yè)品牌形象的重要手段，設(shè)計(jì)決定企業(yè)的生存與發(fā)展，設(shè)計(jì)能有效促銷商品。

設(shè)計(jì)的一般原則是“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”，當(dāng)然在另一方面設(shè)計(jì)還能提高商品的競(jìng)爭力。不少商品由于設(shè)計(jì)不好或未經(jīng)設(shè)計(jì)，不但消耗人力、物力，而且成本高又不合時(shí)宜，就會(huì)不受歡迎，造成滯銷。

設(shè)計(jì)這種智能文化創(chuàng)造活動(dòng)是人類的一種生命經(jīng)營，設(shè)計(jì)就是自我裝飾.這種自我裝飾是因人而生、為人服務(wù)，滿足人的需求，改變?nèi)说纳睿窍冗M(jìn)生產(chǎn)力創(chuàng)造商品高附加價(jià)值的體現(xiàn)。

文章整理發(fā)布尚略廣告，尚略廣告，是上海知名品牌策劃公司，上海logo設(shè)計(jì)公司，上海包裝設(shè)計(jì)公司和上海宣傳畫冊(cè)設(shè)計(jì)公司。是一家融合了國際經(jīng)驗(yàn)與本土特色的品牌全案公司，可以為客戶從品牌策劃，品牌定位、品牌命名，標(biāo)志LOGO設(shè)計(jì)，VI設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，宣傳畫冊(cè)設(shè)計(jì)，網(wǎng)站設(shè)計(jì)，營銷策劃，平面廣告設(shè)計(jì)、影視廣告片策劃拍攝、市場(chǎng)推廣等一整套品牌全案策劃服務(wù)。目前尚略已在農(nóng)業(yè)農(nóng)產(chǎn)品、母嬰嬰童、汽配潤滑油汽車后市場(chǎng)、食品飲料、藥品保健品等領(lǐng)域建立一定客戶口碑和知名度。